Sistem Keuangan Syariah Yang Perlu Anda Ketahui

Dimana “Riba” atau bunga dalam segala macam bentuknya dihilangkan, ini adalah fitur penting dari sistem keuangan syariah. Esensi syariah adalah rasa kerjasama, saling membantu sesuai dengan prinsip-prinsip kebaikan dan keimanan (tetapi tidak untuk bekerja sama dalam kejahatan atau penipuan). Pada intinya, bertujuan untuk menghilangkan eksploitasi dan untuk membangun sebuah masyarakat hanya dengan penerapan aturan syariah atau Islam dalam kegiatan operasional bank dan lembaga keuangan lainnya. Untuk memastikan kepatuhan terhadap syariah, bank-bank syariah menggunakan jasa organisasi syariah yang terdiri dari para sarjana syariah.

Keuangan syariah dapat dilihat sebagai bentuk investasi etis, atau pinjaman etis, kecuali bahwa tidak ada kredit yang diberikan kecuali bebas bunga. Di antara pembatasan etika adalah larangan untuk alkohol, perjudian dan konsumsi daging babi. Dana syariah tidak akan pernah di investasi kan pada perusahaan yang terlibat dalam perjudian, minuman beralkohol, atau produk makanan babi

Praktisi dan nasabah tidak perlu menjadi seorang Muslim untuk memahami atau menggunakan sistem keuangan syariah, tetapi mereka harus menerima pembatasan etika yang ditegaskan oleh nilai-nilai syariah.

Konsep Perbankan Syariah :

Prinsip-prinsip ekonomi syariah menawarkan keseimbangan antara kapitalisme dan komunisme ekstrim. Menawarkan individu kebebasan untuk memproduksi dan menciptakan kekayaan, sementara antara individu dengan lingkungan tetap dikendalikan, bukan oleh penguasa manusia, tetapi oleh Bimbingan Ilahi yang menetapkan aturan-aturan moral dan norma-norma perilaku yang membutuhkan ketulusan dan niat. Ketika aturan-aturan dan norma yang terinternalisasi dan ditindaklanjuti oleh orang-orang, perdamaian dan kemakmuran bagi masyarakat luas akan tercapai.

Al-Qur’an (2:30) mengatakan bahwa manusia diciptakan sebagai wakil Allah di bumi. Konsep ini memiliki pengaruh yang besar pada bisnis syariah, karena kurangnya rasa kepemilikan mutlak menumbuhkan rasa bekerja untuk masyarakat, terutama bagi yang membutuhkan.

Ini bukan konsep filosofis, yang telah hilang dari kehidupan sehari-hari masyarakat tapi dalam ekonomi berdasarkan prinsip-prinsip syariah, gagasan manusia mewakili Allah di bumi memberikan pengusaha perasaan bekerja sama dengan orang lain untuk kebaikan masyarakat secara keseluruhan, termasuk dirinya sendiri. Dengan demikian bimbingan Alquran memungkinkan manusia untuk melestarikan dan menggunakan secara hati-hati semua sumber daya bumi yang Tuhan berikan kepada umat manusia.

Poin Utama Dalam Keuangan Syariah :

Bimbingan Ilahi bagi perekonomian, seperti yang diabadikan dalam Al Qur’an dan Sunnah (contoh hidup dari Nabi Muhammad), dapat diringkas sebagai berikut :

1. Perwalian

Al-Qur’an (57:7) menekankan bahwa semua sumber daya bumi milik Allah, Pencipta, yang telah membuat manusia wali bagi mereka. Manusia oleh karena itu bertanggung jawab kepada Allah untuk penggunaan sumber daya tersebut. Ide perwalian membedakan pendekatan syariah dalam ekonomi dibandingkan pendekatan materialistis seperti kapitalisme dan sosialisme ekstrim. Hal ini memperkenalkan unsur moral dan spiritual ke dalam kehidupan bisnis dan telah dibuat praktis dengan menciptakan aturan untuk mengatur perilaku individu dan kebijakan publik.

2. Perduli Dengan Sesama Manusia

Tidak ada yang bisa memiliki kepuasan atau kebahagiaan dalam hidupnya tanpa berinteraksi dengan orang lain. Dengan demikian kebahagiaan individu dan kepentingan kolektif berjalan seiring.

Kami mendapatkan melalui pemberian, karena tidak mungkin bagi setiap orang untuk memperoleh tanpa memberikan apa-apa. Al Qur’an menyatakan hal ini dalam 30:39 dan 2:276. Ini mengikuti bahwa syariah melarang untuk mengumbar kemewahan. Moderasi konsumsi disebutkan dalam Al-Qur’an 7:31.

3. Usaha Produktif Sebagai Sarana Dalam Ibadah Kepada Tuhan

Islam menekankan kewajiban setiap individu bekerja untuk mencari nafkah. Usaha produktif dipandang sebagai sarana untuk melayani Allah (2:195).

Islam menuntut agar kekayaan dikeluarkan di jalan Allah. Kesadaran ini menggerakkan umat Islam untuk upaya yang lebih besar dalam kegiatan ekonomi mereka. Para pemikir abad keempat belas Abu Ishaq Shatibi, menulis tentang sahabat Nabi, mengatakan,

“Mereka ahli dalam bisnis perusahaan, tajam dan berkembangs dalam berbagai kegiatan ekonomi Mereka tidak melakukannya untuk mengumpulkan kekayaan atau menyimpannya untuk diri mereka sendiri tetapi menghabiskan pendapatan mereka untuk tujuan yang baik” (Shatibi, Al- Muwafiqaat fi Ushul al-Syari’ah, Vol 2,. p188, Kairo, al Maktaba Tijarah al-Kubra.)

Di Barat, sekarang dianggap cukup untuk hanya ‘menikmati hidup’, bekerja menjadi kebutuhan yang disayangkan. Tapi dalam Islam, terlihat bahwa bekerja untuk hidup manusia memberikan rasa kelayakan di masyarakatnya. Untuk mendukung keluarga dan memberikan kontribusi kepada orang lain dengan kelebihan yang memungkinkan seseorang untuk mengambil bagian dalam konsultasi mengenai praktis, masalah sosial, sehingga semua mendapatkan manfaat.

4. Penerapan Ketentuan Syariah untuk Bisnis

Tujuan dari aturan syariah adalah untuk membuat perpindahan kepemilikan barang dan jasa secara mudah dan aman serta untuk memfasilitasi transaksi ekonomi dengan menghilangkan ketidakjelasan atau kesalahpahaman di semua jenis kontrak. Melarang penerapan bunga pinjaman karena dikategorikan sebagai ketidakadilan. Tujuannya adalah untuk menghilangkan penyebab ketegangan sosial atau litigasi dan untuk menciptakan iklim perdamaian dan niat baik. Islam sangat menganjurkan bahwa persyaratan perjanjian keuangan diletakkan secara tertulis.

5. Musyawarah

Seorang pria dewasa bebas untuk membuat keputusan ekonomi pribadi tetapi keputusan mengenai kesejahteraan masyarakat harus didasarkan pada musyawarah. Al-Qur’an menggambarkan Muslim sebagai orang mengikuti aturan (dalam segala hal yang menjadi perhatian bersama) dengan konsultasi antara mereka sendiri (42:39). Musyawarah menghindari lingkungan sosial atau masyarakat setempat berada di bawah kekuasaan diktator dan memastikan bahwa keputusan yang baik akan diterima oleh masyarakat.

6. Memandang Kekayaan Sebagai Sarana dan Bukan Sebagai Tujuan Akhir.

Islam memandang kesejahteraan ekonomi sebagai sarana untuk perdamaian, kebebasan dari kelaparan dan kebebasan dari ketakutan terhadap orang lain, kecuali Allah. Di luar pemenuhan kebutuhan dasar, tujuan akhir dari produktif dan menghabiskan uang adalah moral dan spiritual. Adalah melanggar rasionalitas Islam untuk menimbun uang (9:34, 35).

Oleh karena itu, penghematan harus dimanfaatkan dengan baik. Satu pihak yang tidak bisa masuk kedalam bisnis lain dapat melakukannya dalam kemitraan dengan orang lain, atau dapat menyediakan dana secara bagi hasil. Orang juga dapat meminjam dan meminjamkan, tetapi dilarang untuk pemberi pinjaman untuk mengklaim bunga dari peminjam karena ini tidak adil (2:275).

7. Perlindungan Konsumen

Negara harus memastikan bahwa produsen, pengusaha dan pedagang tidak mengeksploitasi satu sama lain atau mengeksploitasi pembeli. Ini harus mengekang segala bentuk pemalsuan, pengurangan bobot barang dagangan, perdagangan yang tidak sehat.

8. Praktek Bisnis Monopoli dan Kartel

Industrialisme dalam suatu perekonomian bebas dan kompetitif dapat membentuk kartel dan monopoli yang mengeksploitasi orang-orang dan sebuah firma hukum diperlukan untuk mengontrol mereka. Tidak ada bisnis yang tidak adil, menindas atau kecurangan dapat dibiarkan terus dalam ekonomi Islam.

9. Zakat

Zakat adalah retribusi atas kategori tertentu dari kekayaan. Hal ini dapat dikumpulkan dan didistribusikan oleh pemerintah dan wajib hanya pada kaum Muslim. Hal ini berlaku untuk pendapatan dan tabungan, panen hasil pertanian, barang-barang komersial, emas dan perak yang melebihi dari jumlah tertentu, beberapa kategori ternak, hasil galian, kekayaan tambang, dll.

Sesuai dengan Al-Qur’an (9:60), dana hasil zakat yang dibayarkan kepada kaum miskin, orang yang sakit, musafir dan terutama mereka yang mencari pendidikan atau melakukan ziarah.

Pandangan Islam tentang keadilan distributif terkandung dalam tiga poin: jaminan atas pemenuhan kebutuhan dasar; persamaan kesempatan, dan penghapusan kesenjangan mencolok dalam pendapatan pribadi dan kekayaan. Zakat juga bertindak sebagai bentuk yang sangat baik dari asuransi sosial.

10. Qard Hasan

Qard hasan adalah istilah Alquran yang berarti pinjaman bebas bunga. Itu adalah sumber utama pembiayaan yang diperkenalkan oleh Nabi setelah memasuki Madinah dan digunakan terutama untuk tujuan ekonomi produktif, seperti membantu 0rang-orang yang berkualitas, tetapi miskin, dalam perdagangan dan pertanian.